«Музы и Тьма»

Исторические очерки в 2-х томах

Книга посвящена жизни и творчеству еврейской интеллигенции в условиях сталинской диктатуры.
В центре внимания - некоторые аспекты классовой и национальной политики большевиков, нанёсшей непоправимый ущерб науке и культуре всего советского государства и обеспечившей процесс насильственной ассимиляции еврейского населения.

• ОТ АВТОРА

• НЕ ПОДВОДЯ ИТОГИ

• СОДЕРЖАНИЕ:

ТОМ 1

• Закат еврейского передвижничества
Еврейская живопись в СССР и советская политика Пролеткульта. Гибель Витебской художественной школы Юделя Пэна.

• Рукописи не горят
Исход иешив и еврейских религиозных авторитетов из СССР. Судьба крупнейшего талмудиста ХХ века Моше Файнштейна.

• Так всё-таки: «Еврей» – или «Его превосходительство»?
Дело Гирша Леккерта о покушении в 1902 г. на Виленского генерал-губернатора и попытка его воплощения на экране в 1927 г.

• Пасынки чужой страны, последние поэты России
Гибель ивритской литературы в СССР. Трагическая судьба поэтов Бенциона Фрадкина, Ицхака Каганова и Хаима Ленского.

• «Если художник – еврей…»
Марк Шагал об утрате национальной составляющей в творчестве еврейских мастеров искусств в современном урбанизированном обществе.

• Взлёт и падение «маме-лошн»
Идишизация как средство попытки советизации еврейского населения в 1920-е годы. Судьба Института еврейской культуры БССР.

• «Мерказ» и его ребе против ОГПУ
История нелегального еврейского образования в СССР в 1922-1930 гг. Разгром созданного движением Хабад подпольного Ваад рабаней.

• Синкопы для фанатиков «Интернационала»
«Музыка толстых» и политические игры большевиков. Пионер советского джаза Валентин Парнах.

• «Золотая клетка» Юрия Левитана
Человек, которого вся страна знала как «голос Сталина», но никто не знал в лицо. «Железная маска» советского образца.

• Мировой рекорд к «съезду победителей»
Катастрофа стратостата как заранее предусмотренный эпизод партийного съезда. Трагическая судьба молодого гениального физика Ильи Усыскина.

• Фокстрот по заявке Политбюро ЦК
Джаз в эпоху «административного разгибания саксофонов». Жизнь и творчество Александра Цфасмана.

• «Неудобно быть евреем в своём отечестве…»
Символ современной Одессы – Лейзер Вайсбейн, которого вся страна знала под именем Леонида Утёсова.

• Братья Покрасс: два плюс два
Два брата как песенный символ сталинской эпохи – и два других как её неизбежные жертвы.

• «Чёрная смерть» в Москве 1939 года
Научный подвиг бактериолога Абрама Берлина, ценой собственной жизни предотвратившего пандемию лёгочной чумы в Москве.

• Еврейский Циолковский
По картам первого теоретика космонавтики Ари Штернфельда сегодня летают космические корабли, а в СССР он никому не был нужен.

• Дело мифотворцев – бессмертно!
Любая власть лицемерна. Советская – беспримерна в своём лицемерии. Лев Троцкий и его пророческая книга «Сталинская школа фальсификаций».

ТОМ 2

• Советская политическая мифология и евреи
Уже к 1922 году стало ясно, что «для евреев ленинский путч повернул время вспять, и, в конечном счёте, коммунистический режим явился для них несчастьем».

• Почем опиум для еврейского народа?
В период между двумя войнами «нигде еврейские традиции и религиозная жизнь не столкнулись с таким мощным и жестоким вызовом, как в Советском Союзе».

• Кремлевский блеф на еврейские деньги
Желая «посадить евреев на землю», большевики затеяли проект, в котором «по иронии судьбы встретились большевистский блеф с американским размахом», и «американцы клюнули [на него], не понимая, что происходит в СССР».

• Часть I • «Крымская Калифорния»
«На эту землю простых поселенцев посадить нельзя. Чтобы их посадить, на каждую десятину надо вложить минимум пару сотен рублей. Ни у советского правительства, ни у населения этой суммы нет. Эта сумма может быть собрана только за границей, что евреи и делают»

• Часть II • Новый Иерусалим, или сионизм наизнанку
Заявляя о возможности создать некий Новый Иерусалим, в котором могли бы собраться евреи со всего мира, большевики умышленно ставили Биробиджан на место Палестины. Потому и получила такая политика прозвание «сионизма наизнанку». Но отступать от неё, несмотря на всю её эфемерность, Сталин не собирался.

• Чисто сталинское убийство
«Пусть череп царственный убийцей продырявлен. Пускай лицо твое разбито – не стыдись! Не завершён твой грим, но он в веках прославлен».

• История казненной книги
«То, что люди сидят в тюрьмах и лагерях ни за что, конечно же, ужасно. Страшнее другое: сегодня их можно всех выпустить – и в стране ничего не изменится».

• Из Берлина в Берлин остановкой в ГУЛАГе
В отличие от тех, для кого СССР стал второй родиной, великий джазовый трубач Эдди Рознер, несмотря на свой вклад в советскую культуру, разделил трагическую участь изгоев общества и вынужден был в конце жизни вернуться туда, откуда начал свой скорбный путь изгнанника.

• «И прошлое я вновь переживаю…»
«Когда расстреливали детей, рядом с Кубе стоял эсесовский офицер в длинном кожаном плаще. Это был Адольф Эйхман – правая рука Гиммлера. Когда на его плащ однажды попала чья-то кровь, Эйхман злобно выругался».

• «Валютчик» из Минского гетто
…Не могли облечённые партийным доверием авторы не знать, что, прежде чем писать свою книгу, Смоляр, представил в ЦК КПБ подробный отчёт о подпольной организации в Минском гетто. И у этих борзописцев была, конечно, возможность познакомиться с этим отчётом. Из него они узнали бы, например, что у героя Минского подполья Гирша Смоляра подпольная кличка была Скромный…

• Убийство профессора Михельсона
В показаниях, которые убийца давал следователю, звучали мотив и формулировки 1952 года: его неправильно лечили врачи-евреи, эти убийцы в белах халатах.

• Книги имеют свою судьбу
Ему говорили: воспитанный в условиях террора советский народ вряд ли когда-либо в обозримом будущем сможет избавиться от рабской психологии и слепого преклонения перед властью. Иосько подумал и ответил словами Маркса: «Чтобы вдохнуть в народ отвагу, надо заставить его ужаснуться самого себя».

• Театр советского абсурда времен Аркадия Рудермана
Так все таки, о чём фильм Рудермана «Театр времен перестройки и гласности»? О необходимости вернуть имя великого Марка Шагала его родине? О фальсификации истории? Да, и об этом тоже, но главное – об антисемитизме. О том, что о евреях положено говорить либо плохо, либо ничего. А раз обо всех евреях, значит, и о великом Шагале тоже.

• О «бедном» Шагале замолвите слово
Атмосфера умело разогрета московскими публицистами. Один из центральных вопросов – еврейский. Зрителей заверяют, что «у редколлегии с евреями нет общения на духовной основе» и что «покойный Шукшин ей дороже всех мировых запасов мацы». Затем в зал «вбрасывается» вопрос: «Вы хотите, чтобы Шагал стал великим белорусским художником?». На что элита белорусской науки отвечает дружным рёвом: «Не-е-е-т!».

Иерусалим, Израиль 2014-2015 гг.